丰润阿拉斯加狗场有吗


“美丽乡村更美丽”活动开展以来,新区将美丽乡村建设与扶贫攻坚、新农村建设、农村人居环境综合整治等紧密结合。,有效增强农村精神文明建设的针对性和实效性,建设乡土文化,传承乡村文脉,提升乡村文明,增强人民群众在精神层面的获得感和幸福感。

文化如水,润物细无声。

如今,精神文明这棵参天大树,植根于贵安这片沃土,已经枝繁叶茂,绿意盎然,深入人心,不断改变着贵安新农村的文化气质。

党武镇龙山村:正家风家训 净精神圣土

腊月,走进龙山村,随处可见朱德家风、陈毅家风、陆游家风的家风家训。

龙山村村支书吴至今还记得父母讲的故事。故事中,吴家有一位伟大的“老爷爷奶奶”吴忠范,他为吴家后代立下了家训。

“吴忠范,生于明末万历四十六年,贵阳人。他年轻的时候在吴越等地漫游。后在贵州安龙南明小朝廷做官,被革职,故隐居当务镇龙山村。”吴介绍,龙山村吴忠范故居现已装修成吴家风阁,其生平简介和家风家训刻在木板上立于院中,时时教育后人。

龙山村家风家训随处可见。谢家杰

"注意品行,勤奋学习,维护和谐,倡导善行."当被问及吴的家庭教育时,只有5岁的吴应龙唾手可得。

家风是一种无言的教育,潜移默化地影响着孩子的心灵。“教育要从娃娃抓起,家风家训也是如此。让家风家训成为孩子成长的铺路石。”吴说,龙山村的吴家风亭是新区经过广泛调查和考证后建造的第一座家风亭。

来到吴忠范故居,吴忠范的诗满墙都是。“我宁愿做河上独立的青峰,也不愿做天上的明月。青峰自崔伟起万古长青,明月有时仍不见。”这是吴忠范的智明诗。

陈旧的陈设和摆件仿佛把人带回到那个时代。用手指触摸它们,仿佛能感受到吴忠范当时教书育人的力度。

作为明末清初贵州著名诗人,吴忠范一生创作了1091首诗歌,其中反映社会、关注民生的诗歌是他的精华。

对于当务镇龙山村吴家的后人来说,吴家祠堂就是他们的精神寄托。家风堂的建设可以更好地发挥家风家训在廉政文化建设中育人、感化、改变人的作用,以群众喜闻乐见的方式达到润物细无声的效果。

“我们已经决定了献祭的日期和统一的服装,并将举行定期和不定期的家庭会议,讨论家庭内部的一些事情。”龙山村委会副主任说,吴忠范留下的精神遗产,既是吴后人的遗产,也是不可复制的文化瑰宝。

在文化建设方面,龙山村也有别于其他村庄。村规民约由村支部两委制定,移风易俗由召开家庭会议规定。规定的范围是婚丧嫁娶。

马场镇平寨社区:历史文化底蕴深厚 淳朴民风润泽四方 

走在平寨社区湿地公园的栈道上,静静的溪水在脚下流淌,山风吹在脸上,带来阵阵花香。置身于山水之中,你会觉得自己置身于世外桃源。

“平斋的始祖贤,是东汉著名军事家、外交家班超的后代。明朝时期,为了巩固地盘,班启贤在江西吉安与其他民族一起从江西迁到贵州,在平寨扎根500年。"平寨社区党支部书记张为民介绍,根据平寨族谱记载,明太祖朱元璋说:"天无二日,人无二王,板字为二王。不利于军队,争个王可尴尬了。”于是姓王,班氏从此改姓王。但这个宗族生前姓王,死后在碑文中改为班姓。

平寨社区的布依族同胞正在制作巴赞。谢家杰

“平寨的吸引力不仅在于优美的生态环境,更在于深厚的文化底蕴和淳朴的民风。”张为民说,为提高全体居民的自我管理、自我教育、自我约束能力,促进社区团结,推进精神文明建设,平寨社区制定了十项居民公约。

保护耕地,禁止浪费;实施诚实的计划生育,促进人口发展;让孩子依法享受教育的权利和义务;一人从军,全家光荣;尊老爱幼,赡养父母,有效监督;爱护环境卫生,营造清新空的氛围;倡导精神文明建设健康生活...这些都被列入平寨社区居民公约,成为村规民约的一部分。

“根据家谱记载,这里曾经有三口井,现在只剩下这一口了。井水来自平寨小区附近的山麓,是天然的地下泉水,水质清澈甘甜。为了解决平寨缺水问题,1997年对古井进行了扩建。古井由四个水池组成,呈阶梯状分布。按照古井的用途,依次分为饮水池、洗菜池、洗衣池、清洁池。”平寨社区党支部副书记陈明宪说,这口古井叫听泉,住在古井附近的居民自愿打扫古井,没有任何组织。居民自发达成协议,每半个月自愿清理一次古井,已经持续了几十年。

北斗湖是马畅镇最大的湖泊,面积3700亩,库容530万立方米。北斗湖碧波荡漾,附近树木葱郁,鸟语花香。北斗湖山远离尘世喧嚣,令人赏心悦目,是游客观光休闲的好去处。

“居民自觉爱护社区的生态环境。虽然有一系列的监督措施,但是从来没有人违反过。就连来北斗湖的游客也爱上了这里的环境,认为平寨不仅山美水美,人更美。”陈明宪说。

高峰镇狗场村:仡佬族语言传承 民族文化历久弥新

来到沟场村,往里走了不到100米。在狗场村小学门口,走过操场,我听到了低沉委婉的仡佬族民歌。老师唱一句,学生学一句,抑扬顿挫引人入胜。

沟场村位于高枫镇东南部,是高枫镇一个典型的仡佬族村。该村仡佬族人口占总人口的64%。居住在这里的仡佬族属于仡佬族支系“穿长袍的仡佬族”。

“狗场村是贵州省仡佬族语言中为数不多的保存完好的村落。我们村保留并使用了完整的原始仡佬族语言。”狗场村村支书王说,老人和孩子都说仡佬族语言,这在仡佬族地区非常少见。

狗场村的仡佬族孩子捧着簸箕庆祝“吃年节”。周

“2012年,狗场小学被定为省级仡佬族和汉族双语和谐环境建设示范点,有专门的教师和教材。”据王介绍,老师是德高望重、纯正的仡佬族语言老人,而教材则是根据当地仡佬族语言总结编写的。所编书籍中的文字以沟场村仡佬族语发音为准,配有国际音标和中文翻译。

“我们没有特别的话。如果不能把语言这个活化石传承下去,那将是仡佬族文化的遗憾。”王说,狗场村村民的生活条件有了很大改善,精神文明建设也没有放松。他呼吁相关部门提供支持,继续双语教学,传承仡佬族文化。

“吃年节”是仡佬族最具民族特色的节日。吃年节在每年农历七月或八月初一举行,纪念“开荒除草”的祖先,庆祝丰收。各地的彝族都要过‘吃新节’,举行吃新祖宗的仪式。“王说村里有一棵古树。“吃年货节”当天,男女老少身着节日盛装来到古树旁,在村民的安排下分头开始活动。首先,青年男女成群结队地来到村口,用歌声和美酒迎接客人;然后,翟老指定几个小伙子带着一只预选好的大肥猪去宰杀,青年男女到附近的田地和山头去采摘刚熟的五谷、水果等。

“在这一天,每一种新煮的谷物、瓜果等。可以不受干扰的被仡佬族采摘。‘吃新节’之后,给祖先提供新的食物,意味着丰硕的成果来自于努力和感恩。”王说,作为一个传统的仡佬族节日,“吃新节”不仅遵循传统礼仪,而且继承了祖先感恩、珍惜和勤奋的传统美德。

“村里的不良问题已经逐渐改善,比如到处乱跑、喜欢和别人攀比等农村的陋习正在消亡;还有更多好的情况,比如积极宣传仡佬族的传统文化和传统美德。”王说,在美丽乡村建设过程中,沟场村还广泛开展社会主义核心价值观宣传教育,依托文明家庭、文明村民评选活动,推动文明村风的形成。如今,狗场村民族文化的传承与时代精神融为一体,历久弥新。

湖潮乡中八村:乐善好施德为先 乡邻和睦一家人

胡超乡中坝村村委会对面,有一家名为“食运”的餐馆。餐馆里有许多客人。四个十六七岁的“服务员”忙得不亦乐乎,技术娴熟。老板娘陈坐在火堆旁悠闲地看着电视。

在与陈的交谈中,我了解到这四个“服务员”都是陈的孩子。

“这次我病了,孩子都回来了。”陈说,家里四个孩子只有一个在读书,其他都已经工作了。大女儿在浙江工作,老三老四在贵阳工作,她和丈夫经营着这家餐馆。

“我妈身体不好,我们几个姐妹经常回来照顾我妈,帮忙打理餐厅。”大女儿邓说,她在外地工作,不管挣多少钱,都不如家庭重要。

客人走后,几个姐妹收拾了餐厅,一家人围坐在火堆边有说有笑,其乐融融。“这些孩子都懂事了,都长这么大了,也不怎么让我们担心。”陈说,现在她的孩子都在外面打工,每个月除了自己的零花钱,其余的都寄回家。这几年,她和老公的衣服都是孩子买的。

“她家的这些娃,在村里也是尊老爱幼,乐于助人。”中坝村村支书说,像陈家这样温馨和睦的家庭在中坝村数不胜数,尊老爱幼的传统美德在中坝村代代相传。

“中坝村是布依族、苗族、汉族聚居的村落。有1080户3056人,其中苗族900人,布依族300人,汉族1850人。”据魏金平说,虽然这是一个混合的村庄,但邻居之间没有矛盾。一家有事,全村帮,邻里和睦,互敬互爱。

“不管哪个村有婚丧嫁娶,都会有上百人来帮忙。按照风俗习惯,所有村民都会盛装打扮,前面是长号,后面是芦笙,载歌载舞。”魏金平说,这只是中坝村村民团结和谐、凝聚力强的一个缩影。

据介绍,在中坝村,还有一个由村民自发成立的联防队,45名联防队员,13年来一直在执勤,按照谁执勤、谁负责的原则进行管理,队员没有报酬。“队员每晚7点接班,每晚10点后巡村,天天如此。”联防队队长姚金祥说,即使刮风下雨,也绝不会有人缺席。

“住在一起就是一家人,维护全村的安全是联防队员的职责。我们生活不好,心里就不踏实,生活好了就安心了。”姚翔说,有了这支联防队,中坝村没有出现安全问题,联防队员的奉献精神是中坝村长治久安的有力保障。

据了解,平时都是村民自己开车出去,遇到其他村民会主动提出搭顺风车,村民都很帮忙。如村民和张都是残疾人,家庭困难。其他村民经常帮助他们。在他们最困难的时候,有些村民甚至自掏腰包帮助他们。

为了迎接客人,中坝村还设有“长岭岗民族风情”接待点。只要村里有客人,都会热情接待。苗族同胞盛装打扮,吹长号,唱苗歌,排着长队...

“按照风俗习惯,客人得喝三杆酒。苗族姑娘身着盛装,手持盛满酒的羊角,唱着苗歌。客人必须喝每一个角。客人喝得越多,苗族同胞就越开心。实在喝不了酒,客人就从每个角上喝一点,以表心意,苗族同胞就很高兴了。”魏金平介绍,对于苗族同胞来说,是一种待客礼仪,也是苗族文化的传承。

“中坝村深厚的民族文化底蕴和良好的民俗是祖祖辈辈传下来的。为了让这一传统永远传承下去,我们还根据村民的实际情况制定了村规民约,采取不同的形式引导村民,营造良好的生活氛围,让这一传统深入人心,代代相传。”中坝村主任邓木坤说。(朱朗致木春文健沈玉婷)